没有按照当时的路线返回，而是换了个方向去找寻歌德故居。走过了几条街，转过街口，豁然发现一个小广场。广场南侧是座高耸的建筑，悬挂着欧盟和法兰克福的旗帜；东侧是两头公牛雕塑，看来是来到证券交易所了。一个女童闹着要爬上牛背，哭声和母亲的斥责声混成一片，于是这座小广场也有了生气。

再往前行就到了卫戍大本营，也就是原来的警察厅，现在被一个咖啡馆占据着。往西走了几步，又是一个小广场，立着两座雕塑，北面那个隐约是歌德的铜像，我知道目的地到了。

但是直到转过南面那座为纪念书籍印刷技艺而建造的雕塑，还是没有故居的影子。再回来，在两座的雕塑间终于发现了刚才被忽视的路牌。转过一个街角，故居就呈现在眼前。

故居的入口封着。只有穿过歌德故居博物馆才能到达。博物馆共两层，第一层是个小讲堂，摆满了座椅，估计是举行学术讲座的地方；第二层共13个连通的展室，按照歌德生活的不同年代顺序展示了各个时期所收藏的画作。

从展室出口沿着楼梯下行到一层，在进入小讲堂之前，左侧有个不显眼的标示，指向了歌德故居的方向。再穿过一个展厅，就到了歌德故居的后院。院子不大，但满目青葱。

据说有口井，但是并没有发现。推开故居后门，是一个穿堂，左手边有多种语言的介绍材料。顺手拿了一份，总算有了大概印象。

故居共有四层，充满了浪漫的奢华气息。墙上满是主人收藏的同时代的画作，画得多是房子的男女主人和小主人；房间因用途不同贴有不同颜色的壁纸，餐厅是黄色的，会客厅是红色的，音乐厅是蓝色的等等；图书室里面贴着墙壁摆满了书柜，收藏了2000多本各学科书籍，音乐厅里陈放着钢琴等乐器；走廊和楼梯间里摆满了主人游历各地带回的纪念品，在三楼的穿堂中还摆放了一座现在仍然运行的摆钟。

传说中歌德出生的房间北墙的东侧悬挂着两个黄铜装饰，上面是星星，代表生命，下面是七弦琴，代表死亡。在顶楼的写作间，陈列相对简单许多，只有一个躺椅和一座书桌。

就是在这里，歌德完成了包括《少年维特的烦恼》在内的诸多早期著作。艺术家的成长固然离不开家庭的支持和熏陶，但艺术作品的创作却需要艺术家寂寞而艰苦的思索。非但艺术，其他行业的创作，不也是这样吗?

故居出来，时间尚早，于是便拖着酸痛的双腿往罗马丘广场南侧的法兰克福历史博物馆踱去。博物馆一层是今夏的主题展览，展出了法兰克福历史上的名宿霍夫曼。此人生于斯，长于斯，虽然曾短暂外出求学和从事政治活动，但是一生的大部分时间都是在这座小城度过的。

他生于由木匠和酒商结合的家庭里，从小就不循规蹈矩；经过医学培养，成为有名的妇科大夫。在从医之外，他广泛涉猎建筑和出版等行业，组织了多个社会团体和沙龙，并借助自己的交际能力和由此建立的社会关系在1848年的革命中扮演了重要的角色。

他把平时为儿孙画作的漫画成集出版，居然成了有名的畅销书。中国人讲“不为名相，就为名医”，此人可谓集大成的典范。

博物馆二楼南侧是城市历史展览，展现了这座城市在二战前后的木质模型和各个时期衣着装饰和家庭用品。当然并没有避讳那段纳粹的历史。博物馆还为死难与此的1纳粹的斗士专门设置展示。

北侧则是古城的展览，各个时期的宗教雕塑，尤其是耶稣殉难在十字架上的雕塑，展示了这个城市的古老。但是显然博物馆的伟大不是出于记录历史的长度和广度，而是记录的准度。

博物馆的北侧，自然就是最有名的罗马丘广场。此时游人如织，当地人也携妻带子，闲度周末。在正义女神的前方，几尊真人雕塑变换着各种姿势，招揽着往来的游客。此时阳光尚强，把整个广场镀上了一层金色。