偏执的内群体偏好

人类具有内群体偏好的属性，也就是说，人类天然就会“你们”、“他们”和“我们”。

爱国就是一种典型的内群体偏好。

爱国是一国国民自然的情感表达，它本身是神圣和庄严的。

只是人毕竟生活在一个复杂的社会环境中，他或她的爱国情感必然受到社会伦理的规训和建构。

在规训和建构之下，人们爱国的方式就会趋同于主流社会意识。

这就是为什么，中国人对父母的爱在古代社会会衍生出愚孝，而这在现代中国人看来是可笑的；西方人对民族的爱会从19世纪开始逐渐衍生出狂热的极端民族主义，而这在全球范围内至今十分活跃。

许多留学生在亚社群文化的建构中容易形成偏执的内群体偏好。

由于人类天生具有保守天性，那么，在保守的亚社群文化中，留学生就更会趋向于强化自我特质。

偏执性心理，体现在留学生对信息进行选择性接收和解读。

留学生生活在发达的资本主义国家，享受着新鲜的空气、安全的食品、相对自由的资讯、良好的秩序环境，对国内种种不良现象的体验感会逐渐淡化——短暂的回国与长期生活所获得的体验无法相提并论，因而对祖国的形象认知和认同会更趋于完美化，也就是距离产生美。

而他们对生活的国家所存在的种种不良现象如种族歧视、文化偏见、较差的网购体验、老化的基础设施等则身临其境，难免放大自己的糟糕体验。

这就愈发使得留学生怀有对祖国的自豪感，同时也形成了留学生偏见观感激化的恶性循环。

保守的内群体偏见是中国留学生的爱国主义的主要特点，它拥有对非我族类更为强烈的消极观感甚至敌意——并不是指对个体。

中国留学生亚社群的弱者心态在所有少数族裔社群当中属于比较明显的，他们对自己的身份认同更为敏感。

一是由于亚社群成员本来就会存在弱势心态，其次是因为长期以来国内教育过于强调近代中国的悲情色彩，以至于中国留学生面对世界时无法拥有真正的自信。

第三，中国人至今遵循着儒家“父为子隐，子为父隐”和“家丑不可外扬”这种隐恶的伦理信条。

相比之下，同样爱国的美国留学生面对外国人对美国的嘲讽表现得更为坦然，甚至常常跟别人一起“黑美国”。

若中国人这么做，就很难不招致同胞们汹涌的怨愤和无尽的道德审判。

留学生最应学会理性爱国

不可否认，爱国是一种积极的心理体验，但正如我在《哈佛女孩与她的爱国叙事》里所说的那样，爱国之心不应该被对“他者”的偏见和怨愤所占据，那样会使爱国主义成为党同伐异的工具。

正如伊斯兰教本质上是一个教人向善的宗教，但世俗层面的纠葛却使得它成为各种极端主义的工具。

中国留学生要走出封闭的小圈子，积极融入当地社区。

如果他们真正热爱中国，不妨致力于加强中国与当地的文化交流，消除双方隔阂和偏见，努力学习报效祖国。

当然，我们也应该尊重那些不这么做的留学生，只是后者也必须同样学会尊重拥有不同选择的人。

在美国（社群），你极少见到有人因为批评美国而被人为是“卖国贼”，或者被人要求“滚出美国”。

反而美国主流社会（文化）会对公民不积极融入主流社会、当地社区、社会秩序和推动社区建设的行为比较反感。

我们无法确认美国式的爱国主义会成为中国爱国主义的发展方向——中国的爱国主义必须深深地根植于其本土文化之中。

然而，爱国主义同样需要融合于普世性的现代文明精神之中，正如时至今日愚孝在现代中国已不再被主流社会接纳。

爱国主义本身就在经历现代化的过程，因而我们不妨站在更为宏观和深远的视角去看待当下的爱国主义。

即便我们无法拥有贤达智者的见识，也不妨在爱国的时候努力祛除暴戾之气，留存爱人之心。

中国留学生爱国是可贵的，但如果他们依然无法摆脱身上的偏执观感和暴戾之气，没有学会西方文明所教导他们的要保持独立于经验的深思明辨（critical thinking），那这样的景象何尝不令人绝望？

毕竟，中国对留学生依然有着非同一般的期待。